ေဝသာလီေခတ္ သီရိလကၤာသို႔ ရခိုင္မွ သာသနာျပဳအဖြဲ႕ေစလႊတ္သည့္ ေက်ာက္စာသက္ေသ

-

ေ၀သာလီေခတ္ သီရိလကၤာသို႔ ရခိုင္မွ သာသနာျပဳအဖြဲ႕ေစလႊတ္သည့္ ေက်ာက္စာသက္ေသ
°°°°°••••°°°°°°°°••••••••°°°°°°•••••

ရခုိင္ ေ၀သာလီျပည့္ရွင္ အာနႏၵစျႏၵမင္းႀကီးသည္ ေကာဇာသကၠရာဇ္ (၂ - ၁၁) (ေအဒီ ၆၄၀-၆၄၉) ( သာသနာသကၠရာဇ္ -၁၁၈၄-၁၁၉၃) တြင္   ရခုိင္ျပည္မွ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ အလြန္လိမၼာေသာ ဆင္မယဥ္သာတစ္ေကာင္၊  တရားေဟာပလႅင္ ၊ ေတာက္ပသစ္လြင္ေသာ ပုိးသကၤန္းမ်ားကုိ သီလာေမဃ ေခၚ သီဟုိဠ္ -သီရိလကၤာတုိင္းျပည္၏ မင္းထံသုိ႔ သာသနာျပဳေစလႊတ္ေတာ္မူသည္ကုိ ေ ရးထုိးထားေသာ ဂါထာျဖစ္ပါတယ္။

ကုိးကား။
အာနႏၵစျႏၵမင္းေက်ာက္စာ စာေၾကာင္းေရ (၆၂-၆၃-၆၄ )
အာနႏၵစျႏၵေက်ာက္စာ ဂါထာအမွတ္(၆၁)

ေမာင္ျဖဴ (ႀကြီတဲကၽြန္း)
အယနာစာပီအဖြဲ႔ (ရန္ကုန္)

Comments

Post a Comment

စာဖတ်လို့မရရင် ပြောပါ။ Zawgyi လား၊ Unicode လား။

Popular posts from this blog

မာဂီစံ ( ရခိုင်သက္ကရာဇ်)

-
Image
မာဂီစံ ( ရခိုင်သက္ကရာဇ်) *************************** မာဂီစံ ဆိုသည်မှာ "မာဂီစံ= မာဂ်စံ= မာဂ်သံ= ရခိုင်နှစ်= ရခိုင်သက္ကရာဇ်" ကို ခေါ်ဝေါ်သော စကားရပ်ဖြစ်သည်။ မြန်မာ့ပညာရှင်တစ်ချို့က “မာဂီစံ” ဝေါဟာရ ဖြစ်ပေါ်လာပုံမှာ ရခိုင်-မြန်မာများကို ဘင်္ဂလီများက “မာဂ် ၊ မောဂ် ၊ Magh, Mogh” မြန်မာဟု ခေါ်ကြောင်း၊ D.GE.Hall က ဆိုထားသည်။ “မာဂီစံ” သက္ကရာဇ်ဟူသည် ဘင်္ဂလားအရှေ့ ပိုင်း စစ်တကောင်းနယ်သုံး သက္ကရာဇ်ဖြစ်ပြီး၊ “မာဂီစံ” သက္က ရာဇ် သည် “ 638 A.D” တွင် စတင်ပါသည်။ “ စံ ” ဆိုသည်မှာ ပါဠိဘာသာ “သံ၀စ္ဆရာ= နှစ်”၊ ဟူသော အစ စာလုံး “သံ” ကို နာဂရီ အသံဖြင့် “စံ” ဟု ယူထား သောကြောင့် ဖြစ်သည်၊ ဟု ဦးမောင်မောင် ညွန့် (မန်းတက္ကသိုလ်) က သုတရိပ်မြုံ စာရဂုံ [ မြန်မာ စာပေနှင့် စာပေဝေဖ န်ရေး၊ သမိုင်းနှင့် အတ္ထုပ္ပတ္တိ စာကြည့်တိုက်ပညာ ပါဠိနှင့် ပိဋကတ်စာပေ] စာအုပ်မှာ ရေးသားဖေါ် ပြထားတာကိုတွေ့ရသည်။ ပါဠိ = သံ၀စ ္ဆရာ= နှစ် သက္ကတ= သံမွတ်သရာ= နှစ် ** “မာဂီစံ”သက္ကရာဇ်ဟူသည် ဘင်္ဂလားအရှေ့ပိုင်း စစ်တကောင်းနယ်သုံး သက္ကရာဇ်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်ကို လက်ခံပါသည်။ “မာဂီစံ” သက္ကရာဇ် ဖြစ်ပေါ်သောအချိန် အေဒီ 638 သည် ရခိုင်ဝေသာလီခေတ် အာနန္ဒစန...
Read more

ဓညဝတီ ရကၡိဳင္ျပည္မွ စတုတၳသဂၤါယနာ အေၾကာင္း အာနႏၵစျႏၵေက်ာက္စာ သက္ေသတည္။

-
Image
ရခိုင္​ စတုတၳသဂၤါယနာ အေၾကာင္း အာနႏၵစျႏၵေက်ာက္စာမွ သက္ေသတည္  ®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®®® ရခုိင္ေ၀သာလီ ႏွင္႔ သီရိလကၤာ သာသနာဆက္ႏြယ္မႈ သီရိလကၤာႏွင္႔ ေရွးေခတ္ရခုိင္ျပည္သည္ ေထရ၀ါဒသာသနာ ထြန္းကားျပန္႔ပြားေရးအတြက္ အျပန္အလွန္ကူးလူးဆက္ဆံမႈ ရွိခဲ႔ၾကသည္ကုိ ေအာက္ပါအတုိင္းေတြ႔ရွိရပါသည္။ ၁။ သီဟုိဠ္မွ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တုိ႔သည္ ထုိေခတ္ကာလက ေ၀သာလီတုိင္းျပည္ ပုိင္နက္ နယ္ေျမျဖစ္ ခဲ႔သည္႔ ဘဂၤနယ္သုိ႔ ၾကြေရာက္ သာသနာျပဳခဲ႔ေၾကာင္းကုိ (AD-3ရာစု) အိႏၵိယႏုိင္ငံေတာင္ပုိင္း အျႏၵ နယ္ ရွိ နာဂဂ်ဴနီဂြန္ဒါေက်ာက္စာတြင္ေရးထုိးပါရွိသည္ဟု ဆုိၾကေပသည္။ ရခုိ္ေ၀သာလီေခတ္ အာနႏၵစျႏၵမင္းေက်ာက္စာ ဂါထာအမွတ္ (၆၁) တြင္လည္း သံဃာေတာ္တစ္ခ်ိဳ႕ႏွင္႔ တရားေဟာပလႅင္၊ေတာက္ပေသာ ပုိးသကၤန္းမ်ားႏွင္႔ ဆင္မယဥ္သာတစ္ေကာင္ကုိ သီလာေမဃ ေခၚ သီဟုိဠ္ျပည္၏မင္းထံသုိ႔ သာသနာျပဳရန္ေစလႊတ္ေၾကာင္းကုိ ေရးထုိးေဖၚျပထားေပသည္။ ေက်ာက္ေလွကား ေ၀သာလီေခတ္တြင္ ရာဇ၀င္လာ သီရိစျႏၵားမင္း၊ ေက်ာက္စာအလုိ သီရိဓမၼ စျႏၵမင္း (သာသနာႏွစ္ -၁၁၈၂-၁၁၈၄)(AD 624-640) ႏွစ္တြင္ သီရိလကာၤမွ ၀ိပသနာဓူရ သံဃာ(၅၀၀) ဂႏၶာဓူရ သံဃာ(၅၀၀)ပါးတုိ႔သည္ ၀ါဒခ်င္းတူညီသည္႔ ေက်ာက္ေလွကား ေ၀သာလီသုိ႔ စတုတၳသဂၤါ ယနာ တင္ရ...
Read more

ရခိုင် အကြောင်း စာအုပ်များ

-
ရခိုင်စာအုပ်တိ ကိုယ်ကြိုက်တေစာအုပ် လိုချင်ရေစာအုပ်ကိုရာ Download လုပ်ပြီးရာ ဖတ်လိုက်ကတ်ပါဖိ = = = = = = = = = = = = = = = = = = A marriage in Burmah by Mrs. M. Chan-Toon.pdf https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxreWF1a3JvZXZpbGxhZ2V8Z3g6M2ZlOTlmNWQ2NjZlMDU2MA ကင်းဘာရင်း ခေါ် ဗိုလ်ချင်းပြန်.pdf https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxreWF1a3JvZXZpbGxhZ2V8Z3g6NTNhYjlhZmUxMjA1MGRmNg ကိုယ်တွေ့မေယုမြေ (ဦးစံထွန်းအောင်).pdf https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxreWF1a3JvZXZpbGxhZ2V8Z3g6N2ZkNWZiNDcxNjAzZGZlYw ကိုလိုနီဘ၀ ရွှေပြည်ရခိုင်.pdf https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxreWF1a3JvZXZpbGxhZ2V8Z3g6MzIwYjgwYzFhZjI2ODY2ZQ ကျိန်းရိပ်မြေလက်ရွေးစင်ဆောင်းပါးပေါင်းချုပ်. https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxreWF1a3JvZXZpbGxhZ2V8Z3g6NDc1MjMwMTBiNjA5ZmRlMQ ဂုတ္တိလနှင့် မုသိက သာခြင်းသစ် (...
Read more