သမိုင်းဆိုင်ရာ နှင့် ဗဟုသုတများ

သမိုင်းလိမ်၍ တိုင်းရင်းသားအခွင့်အရေးတောင်းဆိုနေမှုများအား သုတေသနအမြင်ဖြင့်စစ်ဆေးကြည့်ခြင်း ................................................................................ ပြောမှာက ရခိုင်ပြည်တွေ့ဒင်္ဂါးများနဲ့ ၎င်းဒင်္ဂါးပိုင်ရှင် ရခိုင်မင်းဆက်များ၊ ၎င်းမင်းဆက်များရဲ့ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုနဲ့ ယင်းမင်းဆက်များရဲ့ အုပ်ချုပ်ခံ ရက္ခပူရတိုင်း တိုင်းသူပြည်သားများရဲ့ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုအကြောင်းကို သုတေသနအမြင်နဲ့ စစ်ဆေးကြည့်ခြင်းဖြစ်ပါတယ်။ ဘာ့ကြောင့်လဲဆိုရင် ရခိုင်ပြည်တွေ့ ဒင်္ဂါးများဟာ ဘင်္ဂါလီမွတ်စလင်များရဲ့ သမိုင်းလိမ်အခွင့် အရေးအဖြစ် အသုံးချရာမှာ ရှေ့တန်းတစ်နေရာကနေ ပါ၀င်နေရတာ ကြာပြီဖြစ်ပါတယ်။  ယခုအခါမှာတော့ ရခိုင်ပြည်မှာ မတွေ့ရှိရတဲ့ ဒင်္ဂါးများကိုပါ ရခိုင်ပြည်တွေ့ဒင်္ဂါးအဖြစ် တဖက်သတ် သတ်မှတ်ကာ သမိုင်းလိမ် ဝါဒဖြန့်နေကြတာကို တွေ့ရှိလာရလို့ဖြစ်ပါတယ်။ ရခိုင်ပြည်တွေ့ဒင်္ဂါးများကို စုစည်းဖော်ပြပေးလိုက်သလို ရခိုင်ပြည်မှာ မတွေ့ရှိရပါဘဲနဲ့ ရှိသယောင်လိမ်လည် ဝါဒဖြန့်နေတဲ့ပုံတွေကိုလည်း ကြက်ခြေခတ်ပြထားပါတယ်။ ဒီလိုအရှုပ်အရှင်း ဘာ့ကြောင့်ပေါ်လာ ရလဲဆိုရင် ရခိုင်ပြည်တွေ့ဒင်္ဂါးများဟာ တခြားဒင်္ဂါးများနဲ့မတူ...

ရခိုင်အမျိုးသား နန်းရင်းဝန်ဆာပေါ်ထွန်း၏ မိသားစုဝင်ဓာတ်ပုံများ _••••••••••••••••••••••\\•\•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••___ နန်းရင်းဝန်ဆာပေါ်ထွန်းနှင့်ရခိုင်အမျိုးသမီးမင်းကတော်ဒေါ်ထွးတို့သည် ၁၉၀၄ ခုနှစ်တွင် လက်ထပ်ခဲ့ကြသည်။နန်းရင်းဝန်ဆာပေါ်ထွန်းသည် ရခိုင်အမျိုးသမီးမင်းကတော်ဒေါ်ထွေးနှင့် ၁၉၀၄ ခုနှစ်တွင် လက်ထပ် ခဲ့ကြပြီး မင်းကတော်ဒေါ်ထွေးသည်၁၉၃၁ ခုနှစ်တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။မင်းကတော်ဒေါ်ထွေးနှင့် သားတစ်ယောက်ထွန်းကားခဲ့ပြီး နာမည်မှာ Edward PawTun@ဦးအောင်ထွန်းဖြစ်သည်။ယခုဓာတ်ပုံရရှိ သော နန်းရင်းဝန်ဆာပေါ်ထွန်း၏ မြစ်ဖြစ်သူ Amy Thuza အမေ၏ ဖခင်ဖြစ်သည်။ နန်းရင်းဝန်ဆာပေါ်ထွန်းသည် ဒုတိယဇနီးဖြစ်သူ အမေရိကန်နိုင်ငံ အိုဟိုင်းဟိုး မြို့ ကလိဗလန်းမြို့သူ ဆာရာ အယ်လစ်ဇမတ် ဂျီဝစ်နှင့် ၁၉၃၂ခုနှစ်တွင်လက်ထပ်ခဲ့သည်။ဟယ်ပင်လမ်းရှိ လေဒီပေါ်ထွန်း ထွန်းကျောင်းကိုတည်ထောင်ခဲ့သူလည်းဖြစ်သည်။လေဒီပေါ်ထွန်းနှင့် သမီးတစ်ယောက်  ထွန်းကားခဲ့ပြီး အမည်မှာ Flory Paw Tun ဖြစ်သည်။ ဓာတ်ပုံများကို မျှဝေပေးသော နန်းရင်းဝန်ဆာပေါ်ထွန်း၏မြစ်ဖြစ်သူ Amy Thuza အား အထူးပင်ကျေးဇူးတင်ကြောင်း မှတ်တမ်းတင် အပ်ပါသည်။ ရမ္မာဝတီဇီ...

“မြို့မောင်တော မှ မဟာကျန်ဘုရား” သဇင်ပန်းခိုင်ဂျာနယ် Jan 2020 မောင်မေယု(ဘူးသီးတောင်) ရေးသားပူဇော်သည်       မောင်တောမြို့သည် မြန်မာ ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် နယ်စပ်တွင် ရှိပြီး မြန်မာနိုင်ငံ၏ အနောက်ဘက်ဆုံးမြို့ ဖြစ်သည်။ ဤမြို့သည် အရေးအခင်းများနှင့် မငြိမ်းချမ်းသော မြို့လည်း ဖြစ်သည်။ ဒေသ၏ အခြေအနေအရ ရိုးရာပွဲလမ်း သဘင်များ မရှိသလောက် နည်းပါးသော မြို့လည်း ဖြစ်၏။ သို့သော် ရခိုင်ရိုးရာအစဉ်လာမပျက် နှစ်စဉ် ဆင်နွှဲသော ပွဲတော်ကြီးနှစ်ပွဲ ရှိလေသည်။ ထိုပွဲများမှာ တပို့တွဲလပြည့်နေ့တွင် ကျင်းပသော ရခိုင်ရိုးရာ ရထားဆွဲပွဲ နှင့် တန်ဆောင်မုန်းလပြည့်နေ့တွင် ကျင်းပသော မဟာကျန်ဘုရားပွဲ ပင်ဖြစ်သည်။ ယခုနှစ်တွင် ဒေသလုံးဝ မတည်ငြိမ်သောကြောင့် ရိုးရာရထားဆွဲပွဲအား မကျင်းပနိုင်ခဲ့သော်လည်း မဟာကျန်ဘုရားပွဲ အား ကျင်းပကြ သည်ကို တွေ့ရပါသည်။   မောင်တောမြို့ရှိ မဟာကျန်ဘုရားသည် မဟာသက္ကရာဇ် ၁၂၃ ခုနှစ်တွင် တတိယ ဓညဝတီခေတ် ဘုရင်စန္ဒာသူရိယ သွန်းလုပ်ပူဇော်ခဲ့သော ဘုရားတစ်ဆူ ဖြစ်သည်။ ရခိုင်ပြည်၌ တန်ခိုးတော် ကြီးမားသော ဘုရားလေးမျိုးအနက် တစ်မျိုးလည်း ဖြစ်၏။ တန်ခိုးကြီးမားသော ဘုရားလေးမျိုးမှာ မဟာမုနိ ၊ မဟာကျန် ၊ မဟာကျီ နှင...

ကျောက်ဖြူမြို့ ကံ့ကော်တောဘုရားသမိုင်း အကျဉ်းချုပ်   နမောတဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာ သမ္ဗုဒဿ ပဉ္စဂုဏာ အဟံ ၀န္တာမိ။ဘုရားသမိုင်းလင်္ကာ ——————— ဇမ္ဗူဒီပါ၊ ကျွန်းတောင်ယာ၀ယ်၊ ရတနာထူပြော၊ စဉ်ပင်ပေါသည်၊ မနောရမ္မာ၊ ကျွန်းအောင်ချာထက်၊ ရှိကလူပေါင်း၊ ရှိလူဟောင်းရို့၊ ပျော်ကောင်းလူ့ဘောင်၊ သေလာတောင်၀ယ်၊ ခေါ်ဆောင်မှန်ကူ၊ ရွာကျောက်ဖြူထက်၊ ရှိမူမော်ကွန်း၊ တည်ထွန်းစဉ်လာ၊ ရွာချခါ၀ယ်၊ ခေါ်ရာပရေ။ ရပ်၀ယ်လူများ၊ အရပ်သားနှင့်၊ အောင်သားမည်ခါ၊ ငသထာဟု၊ ခေါ်မှုမှန်စွာ၊ ကွန်ဆရာသည်၊ လင်းခါချိန်ထေက်၊ မိုးလင်းရောက်က၊ မြစ်စယောင်ယောင်၊ ငပြီတောင်နား၊ ကွန်ပစ်လားရာ၊ ငသထာဟု၊ ခေါ်ရာထိုသူ၊ ပစ်သည်ဟူက၊ ကွန်မူထွီးယှက်၊ ငြိလျှက်ဟိရာ၊ စမ်းကြည့်ပါသော်၊ မြတ်စွာရုပ်ပွား၊ ဆင်းတုအားကို၊ တွိပြီးသောခါ၊ ရွာပြန်လာရောက်၊ ကြောက်မက်စဖွယ်၊ မြစ်ပင်လယ်မှာ၊ ဇာနှယ်ကဲ့သို့၊ ဖြစ်ဖို့သနည်း၊ ပုထိုးတဆူ၊ ဟိသည်ဟူ၍၊ လူများသိစီ၊ ပြောကြားလီသော်၊ ကြီးသူမောင်၀မ်း၊ ရွာဆော်ရွန်း၍၊ ရွှင်လန်းအားရ၊ ရပ်သားရွာသူ၊ ကျွက်ကျွက်ဆူမျှ၊ ပင့်ယူလတ်သော်၊ ခုမူတည်ရာ၊ ရက်ခံသာက၊ ပြောင်းကာတတိတ်၊ ပင့်ဖိတ်ကြရာ၊ မရပါသော်၊ လွန်သာထယ်ဆွဲ၊ ကြိုးစားပေလည်း၊ လွန်ကြိုးပြတ်ကျ၊ ပင့်မရတည်း။ မြတ...